清华附中和清华大学有关系吗？

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本文目录一览：

• 1、茶馆里泡出文章难忘的西南联大茶馆文化
• 2、清华附中和清华大学有关系吗？
• 3、国立西南联合大学联大校舍

茶馆里泡出文章难忘的西南联大茶馆文化

闲看香港《大公报》（2008年7月13日）刊登巫宁坤所撰《西南联大的茶馆文化》一文，突发感触，感觉抗战时期被迫组建的西南联大，应该是一个永远也说不完的话题。
我想，这不仅仅是因为由于抗战的特殊时期造就了祖国西南一角的昆明，一下子汇集了北大、清华和南开三所名校师生的缘故，更主要的恐怕还是这一时期在学校中所盛行的的风气、思想、学术等等都充满着自由与独立的精神所致。所以，在那一时期，无论生活条件是多么艰苦，无论学习环境是多么恶劣，那些教授、学生们却个个觉得充实，他们所回忆出来的文章几乎很少涉及痛苦与困难——不是他们忘记了那些苦和难，实在是精神的自由与独立在整个生活和学习当中留给大家的太多太多了。
昔日陈寅恪先生坚持“自由之思想，独立之精神”，也只有在西南联大才得到了较好的传承，可惜这只是一个特殊时期，特殊环境，一旦脱离了这个特殊的时期与环境，一切就又开始变味道了。
中国的事情就是这么奇怪，很多时候总会有一些人喜欢把人们尤其是读书人的思想统一束缚到一个步调一致的圈子里面，从秦始皇的焚书坑儒，到清代之文字狱，数千年来一贯之手段、之思维，使很多有识之士感觉压抑，久而久之，思想的一贯制便会在日常生活的各个领域中放射出许多弊端，很快又会波及到民众，最终导致民众的痛苦成了一个死结。就算改朝换代，也只能暂时换得安宁，不久又回归老路，无法彻底疗疾。此种弊端、顽疾，归结起来，恐怕与我们的思想缺乏自由与独立所致。或有人说，我们的历史上也曾有过诸子百家，也曾倡导百花齐放。这话不错，只是我们的传统终归是独尊儒术的，讲究的是君君臣臣，至今依然如此。
我不反对儒教思想，但我更希望能够有更多的思想让我们自己选择，在宪法和法律的框架之内，真正感受到自由与独立。换句话说，我是非常羡慕那些曾经在西南联大工作或学习过的前辈们，这种思想的自由与精神的独立于我们来说，完全就是一种奢侈。
人的痛苦莫过于精神，“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毌宁死耳。”陈寅恪先生在《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中的这段论述，实际上便说明了自由思想、独立精神对读书人的作用。
巫宁坤《西南联大的茶馆文化──纪念西南联大建校七十周年》文不长，附之于后：
1939年夏，我从四川合川国立二中高中毕业，考上西南联大外语系。学校九月开学，无奈从重庆去昆明交通十分困难，我足足用了两个月，终于在十一月中才到达昆明大西门外新校舍报到。1941年夏，我刚读完大二，就响应号召，“投笔从戎”，去给即将来我国支持抗日战争的美国空军志愿大队担任英语译员。我在西南联大学习的时间前后不到两年。
这个期间，日本飞机经常来轰炸，空袭警报一响，全校师生员工跑警报，上课的时间就更少了，课堂上学到的东西实在不算太多。
但是，在西南联大度过的这短短的一年多时间却是难以忘怀的。联大汇集了北大、清华和南开三所名校的教师，其中不乏誉满中外的学术大师，他们崇尚“自由之思想，独立之精神”，“百花齐放，百家争鸣。”不论工作和生活条件如何艰苦，他们都孜孜不倦地教书育人，潜心学术研究。可惜我因中途辍学，无缘受教于多位名师，不过有幸耳濡目染、潜移默化，我就终生受用不尽了。
最令我难以忘怀的却是西南联大的茶馆文化。凡是联大的同学大概没有人没上过泡茶馆这门大课的。新校舍因陋就简，仅有一个图书馆，座位有限；宿舍四十人一间，没有书桌；课外活动几乎等于零。于是，学校附近两条街上的十来家大小茶馆，从早到晚坐满了联大的学生，看书、写作、聊天、玩桥牌，各得其所。
汪曾祺1984年在《泡茶馆》一文中回忆道：
大学二年级那一年，我和两个外文系的同学经常一早坐到这家茶馆靠窗的一张桌边，各自看自己的书，有时整整坐一上午彼此不交语。我这时才开始写作，我的最初几篇小说，即是在这家茶馆里写的。
这里写的两个无名氏就是我和赵全章。我们仨是1936年春在镇江参加高一男生集中军训时结识的，我上的是扬州中学，全章上的是苏州中学，曾祺上的是镇江中学。三人都是十六岁，编在同一个中队，三个月同吃、同住、同操练。没想到，三年以后，三人都当上了流亡学生，又同时考上了联大，曾祺读中文系，全章和我读外文系。碰巧三人又同住一栋宿舍，又都爱好文艺，朝夕过从。每天课后，我们仨就各自带上两三本书、钢笔、稿纸，一起去泡茶馆。我们一边喝茶，一边吃“花生西施”的五香花生米，一边看书，多半是课外读物，或写点儿什么东西。茶馆就是我们的“书斋”。谁写好一篇东西，就拿出来互相切磋。曾祺第一篇小说的文采就让我俩叹服。全章中英文都好，经常写抒情小诗，后来一篇接一篇从英文翻译契诃夫的短篇小说。我也写一些小东西。我们最初的习作都是在这家茶馆里泡出来的，投给中央日报文艺副刊，居然一篇篇小诗小文都陆续注销来了。经常饥肠辘辘的穷学生，谁一拿到稿费我们仨就直奔文林食堂“打牙祭”。有时，茶馆打烊以后，深更半夜还冒着雨到翠湖去逛荡，享受免费的湖光夜色。
大西门外经常尘土飞扬，风沙蔽日，无树无花的校园俨然一片荒漠，茶馆宛然水草迎人的绿洲。茶博士，不分男女，都亲切如家人、温馨如昆明四季如春的天气。一碗碗清茶好似一派清流，荡涤着家山万里的游子的满面风尘、灌溉着如饥似渴的心田、滋润着绿绮年华、孕育着含苞欲放的性灵。
茶馆也是我们的殿堂。我们一边饮茶，一边虔诚地诵读一部又一部文学经典，在茶香水气里领受心灵的洗礼。我们坠入沈从文描绘的如诗如画的“边城”，倾听他那透明烛照的声音、温存的节奏和音乐，如醉如痴，流连忘返。有时竟忘了回学生食堂去吃饭，只得用花生米来充饥。何其芳的《画梦录》诱使我们作起“横海扬帆的美梦”。法国作家纪德根据《圣经》故事改写的《浪子回家》，篇幅不长，却让我对一个流浪汉灵魂的受难感同身受，便用“浪子”作起笔名来，下意识地向往于灵魂的归宿。
西南联大的流亡学子有福了。在烽火连天、无家可归的岁月里，茶馆文化为我们提供了一个心灵之家，促进我们自由自在地茁壮成长。汪曾祺在《泡茶馆》一文中最后写道：“如果我现在还算一个写小说的人，那么我这个小说家是在昆明的茶馆里泡出来的。”
当年的茶友全章和曾祺已先后作古，哪年哪月，我才能回到昆明重温茶馆文化呢！

清华附中和清华大学有关系吗？

清华附中和清华大学有关系，清华附中一般指清华大学附属中学。

1915年，学校的前身“成志学校”创建。

1939年，学校随清华大学南迁成为“西南联大附中”的一部分。

1946年，学校迁回北平复校，分为初中、小学两部分。

1952年，学校的初中部与“燕京大学附属学校”中学部合并，更名为“清华大学附设中学”。

据2019年3月学校官网显示，学校坐落在清华园，西临圆明园，有教学楼、实验楼、图书馆（藏书10余万册）、宿舍楼（住校生1000多人）、具有A级资质的食堂、标准田径运动场及各种球类运动场地，设有物理、化学、生物实验室及计算机、语音、音乐、美术、劳技等专用教室，所有计算机通过光纤联入清华大学校园网并可接入国际互联网。

扩展资料

风云翻卷一百年，桃李飘香新世纪。伴随着祖国教育事业的不断发展，清华附中已经走过了一百年的历程。

在2015年，清华附中继续履行名校责任，配合北京市继续开展优质高中部分招生计划分配到初中校工作并且启动了优质高中资源市级统筹项目，为此清华附中新建将台路校区和奥森校区，两校区都属于清华附中由清华附中直接管理。 魔幻网

清华附中已成为教育部直属大学附中、北京市重点中学、国家级体育传统项目学校、中国数学奥林匹克委员会"中学生数学奥林匹克培训基地"。先后被国家教委和北京市评为"德育先进校"、"北京市校园环境示范校"、"北京市首批示范性普通高中"。学校各种教学设施设备齐全，师资队伍不断壮大，生源质量全面提高，对外交流广泛频繁，不断焕发出勃勃生机。

参考资料来源： 百度百科-清华附中

国立西南联合大学联大校舍

魔幻网(https://www.23magic.com)小编还为大家带来国立西南联合大学联大校舍的相关内容。

西南联大在创立之初，选址于蒙自海关、昆明大西门外昆华农业学校、拓东路迤西会馆等地，设总办公处于城内崇仁街46号。然而，这些校舍面积有限，无法满足日益扩大的需求。于是，学校于1938年7月在昆明市西北角城外征用荒地124亩，作为新建校舍的地点。

新校舍于1939年4月正式落成。其中，学生宿舍共有36栋，皆为土墙茅草顶结构，为学生提供住宿空间。教室、办公室、实验室等共有56栋，采用土墙铁皮顶结构，为教学活动提供了场所。食堂设有2栋，为师生提供餐饮服务。图书馆则建有1栋，采用砖木结构，是知识的宝库。这些校舍的建设，为西南联大的发展提供了坚实的基础。

校舍的建筑风格具有地方特色，土墙与茅草顶、铁皮顶相结合，既符合当地的自然环境，又体现了联大对传统与现代的融合。而砖木结构的图书馆，则展示了联大对知识的尊重与追求。这些校舍不仅为师生提供了良好的学习和生活条件，也是联大历史的重要见证。

西南联大新校舍的建设，体现了学校对教育的重视和对师生的关怀。它不仅解决了教学空间不足的问题，也为联大后续的发展奠定了基础。这些校舍见证了联大在艰苦岁月中的奋斗与成长，成为联大历史的重要组成部分。

扩展资料

国立西南联合大学中国抗日战争期间设于昆明的一所综合性大学。卢沟桥事变后，日本帝国主义全面发动侵华战争。为保存中华民族教育精华免遭毁灭，华北及沿海许多大城市的高等学校纷纷内迁。抗战八年间，迁入云南的高校有10余所，其中最著名的是国立西南联合大学。 西南联大是由国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学联合而成。

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